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                          《世说新语》中的法律漫谈

                          发布时间:2019-03-14 11:18:44 作者:欣小北 来源:青少年法治教育 浏览次数:

                          《世说新语》是中国南朝宋时期的一部笔记小说aaaaa,记载了汉末、三国和西晋士族的嘉言懿行、奇闻轶事aaa。鲁迅称它为“一部名士底(的)教科书”aaa,冯友兰也把它当“中国人的风流宝鉴”aaaaa。本文便从这一传世著作中选取几则小故事aaaaa,在感受古代人物文采风流的同时aaaaa,与大家探讨那些故事背后的法律问题aaaa。

                           

                          管宁割席与共有物分割

                          管宁、华歆(xīn)共园中锄菜aaa,见地有片金aaa,管挥锄与瓦石不异aaa,华捉而掷去之aaa。又尝同席读书aaaaa,有乘轩冕过门者aaaa,宁读如故aaaa,歆废书出看aaaa。宁割席分坐aaaa,曰:“子非吾友也aaa!”

                          管宁和华歆在园中锄菜aaa,看见地上有一块金子aaaa,管宁依旧锄菜aaaaa,视这块金子与瓦片、石头没有区别aaa,而华歆则捡起金子又扔掉了它aaaa。二人曾经坐在一张席子上读书aaaaa,有个带着官帽的人乘坐着华贵的车从门前经过aaaaa,管宁还像原来一样读书aaa,华歆却放下书出去观看aaa。于是aaa,管宁就割断席子和华歆分开坐aaa,说:“你不再是我的朋友了aaaa!”

                          这是一个管宁因华歆贪恋虚荣aaaaa,遂割断席子与之断交aaa,衬托出了自己高尚德行的故事aaaaa。可其中却存在着一个很严重的法律问题aaa,这张席子是二人读书时同坐的aaa,可推断它是管宁和华歆的共同共有物aaaa。那么对于二人的共有物aaaa,管宁可以仅凭个人意愿就将席子割开吗aaa?根据我国《物权法》第九十七条的规定aaa,处分共有的不动产或者动产aaa,应当经全体共同共有人同意aaaaa。我国《物权法》第一百条还规定:“共有人可以协商确定分割方式aaaa。”因此aaaa,管宁无论是要割断席子还是要扔掉席子aaa,都应当取得华歆的同意aaaa,而他单方面分割共有物的行为aaa,损害了华歆的物权aaaaa。

                           

                          陈仲弓的裁判思路

                          陈仲弓为太丘长aaaa,时吏有诈称母病求假aaa,事觉aaaa,收之aaaaa,令吏杀焉aaaaa。主簿请付狱考众奸aaa,仲弓曰:“欺君不忠aaaaa,病母不孝aaa,不忠不孝aaaa,其罪莫大aaaa。考求众奸aaaaa,岂复过此aaaa!”

                          陈仲弓任太丘县县长aaa,当时有个小官吏谎称母亲有病向他请假aaaaa,被发觉后aaaaa,陈仲弓逮捕了这名小官吏aaa,并下令处死他aaaaa。主簿请求把他交给诉讼机关aaaa,审查他是否还有其他罪行aaa,陈仲弓说:“欺骗君主就是不忠aaaa,诅咒母亲生病就是不孝aaa,不忠不孝aaaaa,没有比这个罪状更大的了aaa。查究其他罪状aaa,难道还能超过这桩罪状吗aaaaa!”

                          中国自古就提倡忠孝诚信、礼义廉耻aaaaa,它们形成了中华民族光耀千秋的传统美德aaaaa。这则故事突出表现了陈仲弓忠于君主、孝于父母的良好品德aaa。但是aaa,从现代法律的角度看aaaa,陈仲弓处死小吏的理由其实并不成立aaaa。“罪刑法定原则”是刑法的基本原则之一aaa,我国《刑法》第三条规定:“法律明文规定为犯罪行为的aaaa,依照法律定罪处刑aaaaa;法律没有明文规定为犯罪行为的aaa,不得定罪处刑aaaaa。”杀人、放火、盗窃、抢劫……这些都是刑法中明确规定的犯罪行为aaa,应当依法定罪处刑aaa。但是aaaa,刑法中并没有规定“谎称母亲有病请假”是犯罪行为aaaa,因此aaaaa,陈仲弓不能对一个没有触犯刑法的人处以死刑aaaa。可是aaaa,陈仲弓却将小吏处死aaaaa,因此aaa,他应当为自己的错误行为承担法律责任aaa。

                           

                          左思因貌丑被人身攻击

                          潘岳妙有姿容aaa,好神情aaa。少时挟弹出洛阳道aaaa,妇人遇者aaaaa,莫不连手共萦之aaa。左太冲绝丑aaaa,亦复效岳游遨aaaa,于是群妪齐共乱唾之aaa,委顿而返aaaaa。

                          潘岳有美丽的容貌和优雅的神态风度aaaaa。他年轻时夹着弹弓走在洛阳的大街上aaa,见到他的妇女无不手拉着手一同围住他aaa。而左思则长相丑陋aaaaa,他也学潘岳到处游逛aaaa,可妇女们却向他乱吐唾沫aaa,弄得他沮丧而返aaaaa。

                          左思是西晋的大文学家aaaa,他的《三都赋》曾受世人追捧aaaaa,甚至因为传抄的人太多aaa,而造成当时的京城洛阳出现纸张供不应求的情况aaaaa,这也是成语“洛阳纸贵”的由来aaa。才华出众的左思aaaaa,也不知道怎么想不开aaaaa,偏要去证明自己的“颜值”aaa,结果搞得自己非常难堪aaaa,只得狼狈而归aaa。不过话说回来aaaaa,虽然左思的相貌确实不怎么出众aaaaa,但是妇女们向他乱吐唾沫的行为就没问题吗aaa?从法律的角度来评判aaaa,妇女们的行为也欠妥当aaaa。我国《宪法》第三十八条规定:“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯aaa。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害aaaaa。”左思只是效仿潘岳游逛aaaa,并没有做出什么有违道德的事情aaaaa,妇女们却以向他吐唾沫的方式来讥笑他aaaa,这是一种侮辱行为aaaa,侵犯了左思的人格尊严aaaaa。

                           

                          《世说新语》一书内容丰富aaaaa,每则故事虽言语不多aaaa,但精练传神aaa,非常值得一读aaa。


                          (本文刊载于《青少年法治教育》2018年第四期·总第13期)


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